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美国归还中国58件古文物的深远意义
文物虽然不能言语，却保留着悠久的历史。当一尊佛像经过百年才重新回到其故土，我们这一代人应努力防止再让它等待下一个百年。这些文物并非捐赠，而是归还，是回归故里。以天龙山的菩萨像为例，这尊唐代砂岩雕像曾在百年前被日本商人山中定次郎掠走。在西方的话语体系中，这种行为被称为考古或者挖掘，但在我们看来，则是“盗窃”。山中定次郎创建了山中商会，在欧美享有“亚洲艺术之王”的称号，他常以学术考察为幌子，从事盗掘与贩卖文物的勾当。1924年，他系统性地掠夺天龙山石窟，将上百件文物转手到欧美。尽管他的商业能力非凡，但缺乏文化良知，他所建立的“商业帝国”正是建立在我们文化的伤痛之上。而对文物追回的声音，有时会遭到质疑，许多人在相关报道下发表言论，认为不如把资源用来帮助需要的人。这种观点是一种误导，是一些别有用心的人鼓动的结果。追索文物与救助民众并不矛盾。如果按照这样的逻辑，那大学不该开设人文学科，博物馆也不该存在，甚至应当取消奥运会，因为这一思维模式将所有非基本需求的支出都视为“还不如帮助民众”。文物虽然不能食用，但人也不能只靠食物维生。若一个民族的精神生活仅仅用口粮来量化，最终连口粮的滋味也会消失。纪念屈原的端午节，难道只是在庆祝粽子的饱腹感吗？文物追索不仅仅是对物件的追寻，更是对我们中华民族被剥夺的历史证明的追寻。近年来，文物追索行动加速，意大利、德国、瑞士和美国等国家相继归还文物，追索方式也从单一案件的繁琐斗争，逐渐转变为制度化的协商。当一个国家有能力和意愿，持续追寻某事物长达百年，这件事就必定会取得进展。文物追索的进程背后，离不开长期的档案整理、法律论证、外交沟通与国际合作，以及文物机构、从业者和外交官的努力。我坚信，历史所留下的债务未必能一次性偿还，但每一份追索都将铭记在心。只要我们不忘记，只要我们坚持追索。
